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Algumas pessoas estranham sempre que falo sobre a minha espiritualidade\/religiosidade. Afinal, como pode um negro que se diz afrocentrado n\u00e3o praticar uma religiosidade afro? E pior! Como pode esse mesmo negro praticar uma religiosidade euroc\u00eantrica?<\/p>\n
Muitas das respostas que eu obtive s\u00e3o oriundas de reflex\u00f5es da minha pr\u00f3pria viv\u00eancia como negro que sofreu embranquecimento da inf\u00e2ncia \u00e0 adolesc\u00eancia. Outras s\u00e3o vindas das viv\u00eancias sacerdotal, espiritual e ancestral. Aparentemente uma coisa s\u00f3, mas n\u00e3o \u00e9 bem assim.<\/p>\n
Baseado nesses pontos, decidi fazer paralelos entre a divindade e o orix\u00e1 que tenho mais liga\u00e7\u00f5es e falar sobre meu culto pessoal, ancestral e oficial. Vai ser interessante, e garanto que bonito.<\/p>\n
Umbanda – Ancestralidade direta<\/strong><\/p>\n Meu pai, negro retinto, sempre foi beato cat\u00f3lico. N\u00e3o sei exatamente em que ponto da vida ele come\u00e7ou a frequentar o Umbanda, s\u00f3 sei que desde que me entendo por gente, minha vida religiosa foi dentro de terreiros, vendo minha m\u00e3e (que seguiu a f\u00e9 mista do meu pai) incorporar e eles cumprindo de forma superficial as obriga\u00e7\u00f5es.<\/p>\n Simult\u00e2neamente, pela realidade crist\u00e3 brasileira, o catolicismo era outro vi\u00e9s (superficial) da minha vida. Acreditava no Deus Abraamico, Jesus Cristo e santos e santas, ao mesmo tempo que reverenciava Orix\u00e1s e entidades da Jurema\/Candombl\u00e9. Dessas entidades destaco cinco: duas ligadas a meu pai, duas a minha m\u00e3e e uma que foi atribu\u00edda a n\u00f3s para prote\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Aos 11 anos, descobri os fardos de ser negro retinto, ser gay e ser pobre e tive depress\u00e3o. Rejeitei a religiosidade crist\u00e3 que condenava a minha sexualidade e por temer que as entidades revelasse que sou gay aos meus pais (uma tinha j\u00e1 dado a entender que sabia) me afastei dos terreiros tamb\u00e9m.<\/p>\n Todavia, eu sempre senti uma fagulha medi\u00fanica em mim. E mais que isso: sempre senti um chamado espiritual e da magia muito forte. S\u00f3 que pelos meus medos e por preconceito, eu nunca explorei a f\u00e9 afro de forma submers\u00edvel.<\/p>\n Wicca\/Wanen – Sacerd\u00f3cio<\/strong><\/p>\n Acabei direcionando tudo isso para a Wicca, que conheci no mesmo per\u00edodo dos surtos depressivos quase fatais. Nela, eu descobri outro sentido de vida, onde eu podia viver minha sexualidade, minha verdade, minha rebeldia e todas as minhas \u00e2nsias espirituais eram parcialmente saciadas.<\/p>\n Parcialmente porque a Wicca foi parte de um processo transicional. Passei por todo o processo inici\u00e1tico at\u00e9 me tornar Sumo-sacerdote de um Coven (grupo de bruxos), mas a sensa\u00e7\u00e3o de que algo faltava estava ainda l\u00e1. E por isso\/com isso, ela foi porta para que eu conhecesse Wagner Perico aos meus 16 anos.<\/p>\n Com o Wagner, conheci a Wanen, uma Tradi\u00e7\u00e3o de Bruxaria Germ\u00e2nica. Nela eu descobri minha voca\u00e7\u00e3o sacerdotal, e passei por um processo de renascimento espiritual durante 12 anos da minha vida.<\/p>\n A Wanen tem muita similaridade com o Candombl\u00e9. Assim como nele, que cada pessoa tem uma liga\u00e7\u00e3o direta com um Orix\u00e1, na Wanen temos nossa ess\u00eancia ligada a uma divindade. Essa liga\u00e7\u00e3o \u00e9 essencial e imut\u00e1vel. Ent\u00e3o n\u00e3o importa quantas vidas eu j\u00e1 tenha tido e quantos tipos de f\u00e9 eu professei, eu sempre fui ligado a mesma energia divina.<\/p>\n No meu caso, sou ligado a Mard\u00f6ll (mard\u00f3l, significa ‘aquela que brilha sobre o mar’), principal divindade e l\u00edder dos Deuses Wanen. Ela \u00e9 mais conhecida pelo nome Freyja (l\u00ea-se: Fr\u00e1ia)\/Freya\/Fr\u00e9ia. E \u00e9 basicamente retratada e cultuada como uma V\u00eanus\/Afrodite n\u00f3rdica. Na Wanen essas nuances e vis\u00f5es mudam, inclusive os mitos s\u00e3o reinterpretados.<\/p>\n Mard\u00f6ll \u00e9 uma Deusa de muita abrang\u00eancia. Poderia fazer diversos paralelos com v\u00e1rias divindades. Mas vou resumir ela da forma mais simples e por palavras-chave. Culto Afro – Ancestralidade Negra<\/strong><\/p>\n Entre 2017 e 2018, eu completei o primeiro ciclo inici\u00e1tico da Wanen. Sa\u00ed do “Iniciante” para me tornar “Iniciado” e um dos processos guiados por essa inicia\u00e7\u00e3o foi o de resgate \u00e0 minha Ancestralidade. Literalmente, todos os 9 Deuses principais da Wanen estavam me mandando buscar minha ascend\u00eancia Negra.<\/p>\n Fui. E assim como ouvi muitas vezes as pessoas dizerem, muitos dos pais e m\u00e3es de santo com quem tive contato diziam sentir que eu tinha uma energia muito ligada a Oxum, mas tamb\u00e9m similar a Logun Ed\u00e9.<\/p>\n Na minha cabe\u00e7a fazia sentido que eles interpretassem dessa forma. Inclusive, um grande amigo candomblecista, pelos buzios verificou essa “energia de Oxum” s\u00f3 que sentia que era uma Oxum diferente. Expliquei sobre Mard\u00f6ll e as similaridades e ele achou engra\u00e7ado.<\/p>\n Fiquei certo que num n\u00edvel para al\u00e9m do cultural e do nome que se d\u00e1 \u00e0s energias divinas eu tinha uma liga\u00e7\u00e3o com essa quest\u00e3o da Beleza, da Magia e dos Nascimentos que tanto Oxum quanto Mard\u00f6ll possuem. Era minha ess\u00eancia, ent\u00e3o fazia sentido que ela fosse lida diferente pela realidade subjetiva de cada um.<\/p>\n Foi ent\u00e3o que uma m\u00e3e de santo saiu dessa leitura e viu que Xang\u00f4 e Ians\u00e3 “brigavam pelo meu ori”. Estes s\u00e3o os orix\u00e1s dos meus pais e segundo ela, eles cobravam culto. Ela n\u00e3o sabia, mas j\u00e1 faziam no m\u00ednimo 8 anos que meus pais n\u00e3o frequentavam a Umbanda e negligenciaram tudo.<\/p>\n Por raz\u00f5es que n\u00e3o vem ao caso, me vi obrigado a aprender de forma superficial sobre como cuidar daquelas entidades que falei no come\u00e7o e a prestar um culto simpl\u00f3rio aos Orix\u00e1s dos meus pais. O que cessou a “briga” e trouxe meu contato espiritual com minha Ancestralidade a um outro patamar.<\/p>\n Enfim, essa explica\u00e7\u00e3o toda foi pra dizer que:<\/p>\n 1. Oficialmente e prioritariamente, meu Sacerd\u00f3cio \u00e9 Wanen, focado em Mard\u00f6ll e nas divindades Wanen.<\/em><\/p>\n 2. Tenho um culto de Ancestralidade ligado a esses tr\u00eas Orix\u00e1s (Oxum, Ians\u00e3 e Xang\u00f4). Nada que desrespeite ou me fa\u00e7a candomblecista. Mas os cultuo e presto as oferendas que me foram sugeridas pelos pais\/m\u00e3es de santo.<\/em><\/p>\n 3. Tenho um terceiro culto pessoal ligado \u00e0s entidades da Jurema\/Umbanda. Que seriam despachadas, por conta da neglig\u00eancia de anos dos meus pais. Todavia, uma delas, a qual sou mais ligado, sugeriu que queria ser cuidada por mim. Quando aceitei, todas vieram no bolo. E muitas, alguns amigos candomblecistas, disseram se tratar de ancestrais que se apresentaram daquela forma. Por isso, buscaram se ligar a mim.<\/em><\/p>\n \u00c9 ainda complexo, mas como falei, a ci\u00eancia da realidade subjetiva me fez ampliar minhas leituras sobre o que \u00e9 cultural, o que \u00e9 sagrado, o que \u00e9 divino e o que \u00e9 espiritualidade sup\u00e9rflua.<\/p>\n N\u00e3o me considero afrocentrado no \u00e2mbito da religiosidade, pois minha forma de contato ainda \u00e9 euroc\u00eantrica. Mas me vejo, ainda que de forma simplificada, ligado a minha Ancestralidade.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Algumas pessoas estranham sempre que falo sobre a minha espiritualidade\/religiosidade. 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